La présente publication réunit des leçons portant sur la Critique de la raison pure, professées par Louis Guillermit à la Sorbonne au début des années 1960. On y reconnaît le respect scrupuleux du texte, porté par la conviction qu'il y a une objectivité de l'histoire de la philosophie, qui consiste à établir l'intelligibilité de ce texte comme d'un objet spécifique. En cela, le texte est connu, et l'histoire de la philosophie est un savoir transmissible. Cela va avec la prise en compte des problèmes philosophiques dont la permanence ouvre à une confrontation où l'originalité de Kant trouve ses correspondances, avec Platon, Descartes, Leibniz, Hegel, Husserl. C'est aussi en cela que le savoir qu'est l'histoire de la philosophie est philosophie en exercice. Cela ne servirait à rien, sinon à une vaine érudition, d'apprendre la philosophie sans apprendre à philosopher, mais il serait illusoire de prétendre qu'on pourrait apprendre à philosopher sans apprendre la philosophie. Et l'histoire de la philosophie, telle que Guillermit l'a enseignée, est la voie royale de cet apprentissage.
La présente publication réunit des leçons portant
sur la Critique de la raison pure, professées par Louis
Guillermit à la Sorbonne au début des années 1960.
On y reconnaît le respect scrupuleux du texte, porté
par la conviction qu'il y a une objectivité de l'histoire
de la philosophie, qui consiste à établir l'intelligibilité
de ce texte comme d'un objet spécifique.
En cela, le texte est connu, et l'histoire de la philosophie
est un savoir transmissible.
Cela va avec la prise en compte des problèmes
philosophiques dont la permanence ouvre à une
confrontation où l'originalité de Kant trouve ses
correspondances, avec Platon, Descartes, Leibniz,
Hegel, Husserl.
C'est aussi en cela que le savoir qu'est l'histoire
de la philosophie est philosophie en exercice.
Cela
ne servirait à rien, sinon à une vaine érudition,
d'apprendre la philosophie sans apprendre à philosopher,
mais il serait illusoire de prétendre qu'on
pourrait apprendre à philosopher sans apprendre la
philosophie.
Et l'histoire de la philosophie, telle que
Guillermit l'a enseignée, est la voie royale de cet
apprentissage.
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